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　　乡村振兴既要塑形，也要铸魂。传统村落承载着历史记忆，寄托着绵绵乡愁。侗家人的歌声依旧婉转，蓝与白的故事仍在继续，印有岁月痕迹的侗族文化在生生不息的传承中持续焕发着振兴的力量。

　　侗族大歌，这部多声部民歌的活态史诗，已有2500年历史。傍水而居的侗家人，无论是祭祖祈福还是饮酒作乐，总以歌声相伴，动辄通宵达旦。鸟鸣、流水、山风、松涛，这些自然之音成为大歌的灵感源泉。《蝉之歌》模仿蝉鸣，《布谷催春》模拟鸟叫，还有《松鼠歌》《青蛙歌》……自然之声化作歌者喉间的婉转，越过重山，惊艳世界。

　　为保障球迷体验，铜梁创新推出“球迷专列”与“第二现场”，璧铜线城际快轨直达赛场，龙城天街商圈同步直播赛事，商场内设置足球主题互动装置，让无法入场的球迷也能共享激情。

澎湃新闻：让我感到有些困惑的是，大英博物馆的“丝绸之路”展览中包含了大量欧洲元素。您如何看待这样的呈现方式？在您看来，欧洲是否应该被纳入“丝绸之路”的概念体系？

　　生产力是推动社会进步的最活跃、最革命的要素，是人类社会发展的核心驱动力。恩格斯曾指出，“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是产生了同旧的所有制关系不再相适应的新的生产力的必然结果”。新质生产力不同于传统生产力，它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，强调通过创新推动生产力的质态跃升而不仅仅是规模扩大来促进经济发展。新质生产力的提出，把握住了当今世界的变革趋势，深刻揭示了现代经济社会发展的动力。

　　会议指出，党的十八大以来，广大作家和文学工作者心怀“国之大者”，自觉担负新时代的文化使命，坚持以人民为中心，围绕出作品出人才主责主业，开拓创新、锐意进取，努力推动新时代文学实现高质量发展，为文化强国建设贡献力量。

罗森：我在大学里主修了中国文化，分别获得了考古学与历史学，以及中文学位。1971年，我完成了中文学位，并于1975年第一次踏上中国的土地。那时我还很年轻，对中国既充满惊讶，又无比兴奋。从那一刻起，我对中国的兴趣便与日俱增。我一直希望中国能更加清晰地向世界阐释其独特的魅力，也希望中国能在未来的发展中取得更大的成功。中国已经做得非常出色，理应更加自信；当然，任何国家都会面临挑战，但我对中国始终充满欣赏与敬意。但像我这样专注于研究中国古代文明的西方学者其实是少数。遗憾的是，这个领域的人数依然稀少。大多数学者的研究对象是现代中国，而这一领域往往涉及政治，常常会变得颇为复杂。我对中国当前的许多政策持认同态度，但在西方学术界，公开表达这样的观点可能会引起同事的不满。然而，研究古代中国就很少会有这样的顾虑。选择研究古代中国，是一个非常明智的决定。 古代中国的历史、文化和思想，能帮助我们更好地理解现代中国的许多现象。